בית קסוס

בגלריית הקצה בנהריה    אצרה לי רימון דה לנגה תערוכה לזאנו ובקשה אותי לשוחח עם הקהל בתערוכה    "על פני ימים רבים"  ולהציג את האודיסאה למחוזות ומשמעות של זאנו שלי .  בעקבות מסע אישי לקצה מערב- מרוקו וברור זהות ומשמעות, וניסיון לקריאה אחרת של יצירתו של ז'אנו. תחילת  השיחה במסע שלי בעקבות דוד ומשה, לקצה מערב .  מתי את זאנו פגשתי  ואיך זה התחיל , קשה  לזכור בירושלים, בגלריה  או בפתיחה במוזיאון , בשוק או מקום אחר. שנינו מאותו גליל המערבי הוא משלומי אני מגורן .כנראה  שנפגשנו בבית הורי במושב גורן בחודשי הקיץ ,  ילדי שלומי היו מגיעים לעבוד בקטיף תפוחים ואפרסקים . ולימים נפגשנו  והפכנו חברים למקום, לשפה ולמקורות.  שותף מתמיד לתהליך של חיפוש  אחרי קולו ביצירה. מהמפגש הראשון הוא הצליח לתת קול המשלב את המקורות ,אחרי המסע שלי לקצה מערב. וקיום הנדר והדלקתי נר בקברו של הצדיק שומר דוד ומשה . פגשתי את חברי בשלומי עם "דיוקנאות צדיקים ובני משפחה" ובהמשך של אותה שנה   שמחתי על האפשרות שהייתה לי לסייע לצאתו למסע  ששלח את זאנו למסע יצירה במרוקו בשנת 1997 בעקבותיה  התערוכה "בית החיים "  מעוררת שאלות של התחלה וסוף ומשמעות זה המסע. ממרוקו לא הביא צבעים או שווקים כי אם יצירה בגבול החומר, באש ובפיח רשם תפילות ודיוקן ועורר שאלות למסע. יצר  מילון מושגים צבעים וצורות  מהמקלט הירושלמי והחזרה לגליל בכליל ועד קצה למערב ל"בית החיים". יצר מחזור ומחזוריות ואלה משלבים אמנות ואומנות.  בפרוק והרכבה מתמדת שלאחרונה למדתי שהם יסוד האמונה ורק  עם ההרכבה נכונה והכהן מוכן בכל מלבושיו וכוונותיו רק אז יורדת השכינה. וחוזר חלילה להמשך המסע .  .  זוכר במיוחד מאלו השנים טרובדור בחומר ובתלת מימד-  המוזיאון לאמנות ישראלית, רמת גן 2000הפנים רואה את החוץ - מוזיאון ינקו דאדא , עין הוד 2002טכסט וטכס -  מוזיאון  בר דוד קיבוץ ברעם 2005מחייה המתים – מוזיאון בית אורי ורמי נחושתן 2006 "בתהליך- גלריה עירונית כפר סבא  2007המשך המסע על פניימים רבים נושא את סמלין קולותי המבנים עץ הברוש ושאר הסמלים המלווים אותנו לאורך כל הדרך באמונה ובאמנות זה החיבור המיוחד לזאנו לאורך כל הדרך במסע של  פרוק וההרכבה. מאמר על יצירתו של ז'אנו "על פני ימים רבים"